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                  人們何以會那樣地尊敬古老的法律?那就正是因為這個緣故了。人們愿意相信,唯有古代的意志的優越性才能把那些法律保存得如此悠久;如果主權者不是在始終不斷地承認這些法律有益的話,他早就會千百次地廢除它們了。這就是何以在一切體制良好的國家里,法律不但遠沒有削弱,反而會不斷地獲得新的力量的原因;古代的前例使得這些法律日益受人尊敬。反之,凡是法律愈古老便愈削弱的地方,那就證明了這里不再有立法權,而國家也就不再有生命了。

                  大家都知道,奶面糊并不是一種很衛生的食品。煮沸的奶和生面粉會產生許多因不易消化而殘剩的污物,是不適合我們的胃的。奶面糊的面粉,沒有面包里的面粉那樣熟,而且還沒有發過酵;我覺得,面包粥和米漿還比較好一些。如果人們偏要做奶面糊的話,那最好是先把面粉烘一下。在我的家鄉,就用這樣炒過的面粉做一種非常可口和非常衛生的羹。肉湯和肉汁仍然是一種沒有多大價值的食品,應當盡量地少吃。重要的是,孩子們首先應當習慣于咀嚼,這是便利牙齒生長的真正的辦法;當他們開始咽東西的時候,混合在食物里的唾液就可以幫助消化。

                ⑥架漏:把破漏的屋子用木材支架起來。

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                (2)我不知道洛克先生從哪里發現在食肉的獸類里雌雄的結合,比在以草為生的獸類里雌雄的結合時期較為長久,而且雄性還幫助雌性喂養幼小。因為我們看不到雄犬、雄貓、雄熊、和雄狼,比雄馬、雄羊、雄牛、雄鹿以及其它各種四足獸更能辨認與它交配過的雌性。事實好象恰恰相反,即,如果說為了保護幼小,雄性對雌性的幫助是必要的話,那特別是在以草為生的獸類里才是如此。因為母獸吃草,需要很長的時間,在這一整段時間里,就不得不忽略它們的幼小;而一只母熊或母狼吞食它們的捕獲物則需時很短,可以有更多的時間來哺乳幼小,而不感覺饑餓。這個推斷根據我在注〔八〕里曾提到過的,在足以區別食肉類和食植物果實類的乳房和幼小的相對數目上所作的觀察,已經得到了證明。如果這個觀察是正確的并具有一般性的話,則女人既然只有兩個乳房,而且一次生育很少超過一個嬰兒,這又是一個強有力的理由:使人不能不懷疑人類是否天生就是食肉的動物。因此,我認為要得出洛克那樣的結論,就應當把他的推斷完全反轉過來。把洛克所說的那種區別適用于鳥類,同樣是沒有什么根據的。因為誰能夠相信雌雄的結合,在兀鷹、烏鴉之間比在斑鳩之間較為長久呢?我們有兩種家禽,鴨和鴿,恰恰給我們提供了一些和這位學者的說法直接相反的例證。只以谷粒為生的鴿子,雄性包雌性永遠生活在一起,而且共同飼養它們的幼小;可是公認為貪食的雄鴨卻不能辨認和它交配過的雌鴨,也不能辨認由那個雌鴨生出來的小鴨,因此也并不幫助它們尋覓食物。雞也可以算作是食肉類,可是,在雞之中,我們卻看不到雄雞對于雛雞有任何的關心。如果在其他種類中,雄性和雌性分擔飼養幼小之勞,乃是因為飛禽起初還不會飛,雌性又不能哺乳,和四足獸比起來,它們更需依賴父親的幫助,對于四足獸來說,母獸的乳水至少在短時期內是足夠吃的。

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