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用兵無固定方式，如水無固定流向，能依敵情變化而取勝的，就是用兵如神了。

20個縣，4個縣級市，453個鄉，7051個村，首府在萬隆。經

　　她開始解釋：“非常抱歉！我必須讓您明白，它真的不是一雙鞋，而是相同皮質，尺寸一樣，款式也一樣的兩只鞋，您仔細比較一下，雖然顏色幾乎一樣，但是，還是有一些色差；我們也不知道是否以前賣鞋時，銷售員或者顧客弄錯了，各拿一只，所以剩下的左、右兩只正好又能湊成一雙。我們不能欺騙顧客，免得您回去發現真相以后，后悔而責怪我們，如果您現在知道了而放棄，您可以再選別的鞋子。”這真摯的一席話，哪有不讓人心軟的！何況，穿“兩只鞋”又不是立正齊步定，或是讓人蹲下仔細比較兩邊色澤。心里愈想愈得意，除決定買那“兩只”以外，不知不覺又買了“兩雙”鞋。

公孫龍在上述每步論證中，都得出了“白馬非馬”的結論，但這個結論顯然是錯誤的。人們給物命名，命色的當然不就是命形的，可是就“白馬”來說，“白”盡管是命“白馬”之色，不是命“白馬”之形，但白色與馬形都統一于“白馬”之中，是不能割裂開來看的。而公孫龍在第一步論證中就割裂了白色與馬形，把具體的白馬抹殺掉，強調白馬并不是實在的馬，而只是白色與馬形兩個觀念。否定馬的實在性，也就否定了一切物的實在性。在第三、第五和第六步論證中，他論證了“物”或“物指”都不是“指”

４２２中國哲學名著選讀

2020-09-08 必須指出，邏輯學家常用彐這個符號來表示的一些命題在平常的語言里就要用各種不同

2020-09-08 ，又是本質；前者是否定的思維，后者則是肯定的思。。

2020-09-08 ①在階層共同體意識上，在中間階層內部彼此認同屬于同一個社會層次，并在交往中相互可以接受；然而，主要依靠市場分配機制的中間階層對主要依靠不合理體制分配的中間階層存在利益上的沖突，導致群體疏遠。

2020-09-08 　　真實的生命不過是一種信仰（也就是自欺，胡思亂想）。你爭我奪、戰亂不休的整個生命，充滿了光明和黑暗的生命，不過是一種拙劣的、錯誤的生命：解脫，這就是使命。

2020-09-08 　　此外，眾所周知，希臘有很多城邦實行民主制。今天我們都習慣于民主制，很多人認為那是最好的政治制度。但若細想一想，民主制是有點兒奇怪的，古代其他地方不大看見這種制度。一些人要從事一項共同的事業，要建立一個團體，建立一個城邦，最容易想到的辦法，似乎是去找出最有智慧的人，或者最有勢力的人，或者別的什么人，由這些人或這個人來領導他們。實際上我們今天在日常生活中仍然主要采用這種辦法。怎么一來，就有人設計出這樣的制度：由很多人投票來決定每一件事情。這并不是順理成章的，即使在民主制度最為發達的雅典，包括柏拉圖在內的很多人仍然辯爭說，治理城邦，就像做其他事情一樣，應該由最懂行的人來做，而不是由沒有專業知識的多數人投票決定。