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1968年到

可以這么說。我們這方面應當反對這種說法，因為在這種情況下靜止和運動著的不是事

　　拉長的線提供了直線的顯著的形象化。直線是由它的心理學的簡單性刻畫出特征的。它的所有部分引起相同的方向感覺；每一點都喚起鄰近點的空間感覺的平均值；每一個無論多么小的部分都類似于每一個無論多么大的其他部分。雖然它影響了許多作者的定義，但是幾何學家用這種心理學的特征卻無法完成定義。形象化的圖像必定是被關于在幾何學上合用的物質對象的物理經驗豐富的。設把繩子一端扎在A，沒把它的另一端通過環形物扎在B。如果我們在B處在終端拉繩子，我們將看到以前處于A和B之間的繩子的部分在B處通過，而與此同時繩子將趨近直線的形式。與組成曲線相比，較少數目的繩子的相似部分即等價的物體足以組成連結A和B的直線。斷言直線借助純粹的想像被認為是最短的線，這是錯誤的。就質而論，我們的的確確能夠在想像中以完善的精確性和可靠性復制繩子經歷的形式和長度的同時發生的變化。但是，這無非是關于物體的先驗的經驗——思想中的實驗——的復活。對空間的純粹被動的冥思從來也不會導致這樣的結果。測量是包括物理反應、重合實驗在內的經驗。具有不同方向和長度的形象化的或想像的線不能即刻相互應用。必須用被認為是不可改變的物質對象實際地經驗這樣的程序的可能性。把直線作為兩點之間最短距離的本能的知識賦予動物是錯誤的。如果刺激吸引動物的注意力，如果動物如此轉動以使它的對稱平面通過刺激的對象，那么直線是唯一地由該刺激決定的運動的路線。在洛布關于動物向性（tropisms）的調研中，明確地表明了這一點。

　　相似和類似的考慮在幾個方面是擴展知識的富有成果的動機。一個還相當不熟悉的事實范圍N，可以顯示出與另一個比較熟悉的。直接的直覺較為可以達到的事實范圍M的某種類似：我們感到立即被驅使以思想。觀察和實驗在N中尋求與M的已知特征或這些特征之間的關系對應的東西，通常這將揭示出關于N的迄今未知的事實，從而發現這些事實。即使我們的期望受挫，我們發現了N和M之間的未曾料到的差異，我們也不是勞而無功：我們最終更充分地了解N，從而豐富了我們對它的概念上的把握。促動我們使用假設的，恰恰是簡單性和類似的這種吸引力：假設使我們的直覺和幻想活躍起來，從而激發有形的反應。此外，假設的功能部分地被加強和被砥礪，部分地被消滅，無論在哪種情況下這都擴大了我們的知識。

自我意識首先只是精神的概念，它走上這條道路時所具有的規定性是：作為個別的精神，它是它自己的本質；因而它的目的是：將自身作為個別的意識而予以實現并在這個實現中作為個別的意識而自我享受。

2020-09-08 根據統計檢查第五個五年建設計劃實施的結果，印尼經濟發展情況如

2020-09-08 一種對自身的確定性；他所以是倫理實體，那是因為他是作。。。

2020-09-08 哲學家、螞蟻和赫耳墨斯

2020-09-08 內在之表現這樣無精神的方式理解了認識。但是，愈是壞的思想，它的壞處確切在什么地方有時愈是不顯明，因而就愈不容易加以分析。因為所謂一個思想愈壞，就是說它以之為本質的那種抽象愈純粹和愈空虛。

2020-09-08 　　夢中是什么東西污染了你的井和泉？它象征著什么？通過分析這個東西，你可以知道你在哪一方面需要改變。