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　　我還要補充一下，我認為美德之能夠鞏固愛情，猶如它之能夠鞏固自然的權利，如果一個情人具有美好的道德，她就可以象做妻子和做母親的人那樣行使同樣的權能。凡是真實的愛，都是充滿著熱情的，其所以那樣地充滿熱情，是因為在想象中始終存在著一個真正的或虛幻的完美的對象。如果在情人的眼中看來那個完美的對象是沒有什么價值的，是一個只供官能享樂的工具，在他的心目中哪里還能燃起一股激烈的熱情呢？如果是抱有這種看法的話，他的心是熱不起來的，是不會去追求那使情人心醉神迷、情意纏綿的高尚的樂趣的。我承認愛情是空幻的，只有情感才是真實的，是情感在促使我們去追求使我們產生愛情的真正的美。有人說，這種美在我們所愛的對象的身上是不存在的，它是因我們的錯覺而產生的。啊！這有什么關系呢？我們是不是因此就可以不那么熱烈地把我們所有的世俗的情感奉獻給這個想象的模特兒呢？是不是因此就可以不拿淳厚的心對待我們所鐘愛的人呢？是不是因此就可以不拋棄我們卑劣的欲念呢？一個男人不愿意為他的情人犧牲生命，這哪里是一個真心的情郎？而一個愿意為愛情而死的人，他心里還有什么粗俗的肉欲？我們嘲笑舊時的騎士，其實只有他們才是真正地懂得愛情的人咧，至于我們，我們只知道貪圖色情罷了。傳奇式的愛情觀之所以在我們看來覺得可笑，并不是因為我們有了理性，而是因為我們有了不良的風俗。

但哲學的理念在每一部分里只表達特殊的性質和成分。每一個單獨的圓圈，因由它自身亦是整體，就要打破那特殊的性質所給它的限制，形成一較大的圓圈。這樣，哲學和全體是由許多圓圈構成的大圓圈。“

　　在另一方面，面對悲劇及其神圣語言的是瘋癲的混亂不清的喃喃低語。在這里，莊重的對立法則也受到冒犯。如同悲劇中的混亂一樣，陰影和光亮混合在瘋癲的狂暴之中。但這表現為另一種方式。在黑夜，悲劇人物發現了一種陰沉的白晝真理。特洛伊之夜成為安德洛瑪克（Andromache）的真理，正如亞他利雅的那一夜預示了即將來臨的白晝的真理。黑夜反而具有了揭示作用。它成為現實存在的最深刻的白晝。反之，瘋人在光天化日之下發現的僅僅是不協調的夜間形象；他聽任光亮被各種夢幻所遮蔽；他的白晝不過是最浮淺的現象之夜。正是在這種意義上，悲劇人物比其他人更介入現實存在，更是真理的持有者，因為他就像菲德拉一樣當著無情的太陽喊出黑夜的全部秘密。而瘋人則完全脫離現實存在。既然他用白晝的幻覺反映出黑夜的非存在物，那么他怎么可能不被排斥在現實存在之外呢？

烏萌浩盛笙雖然早有心理準備，聞言還是大為震驚，到詩就不用說了，驚得目瞪口呆地看著齊晾。

　　誰掌握世界的平衡？誰統治　　

2020-09-08 　　那天中午，校長把呂鑫叫到校長室。我請她坐在身邊仔細打量她。這是個十分清秀可愛的女孩子，梳著娃娃頭，翹翹的睫毛下一雙大眼睛充滿了溫情。

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2020-09-08 到目前為止，我們已經談到應傳授給孩子的各類知識。我們所談到的問題有的與教學方法有關，有的與道德教育有關，有的與性格培養有關。我們不再涉及到政治學，而涉及到心理學與倫理學的知識。。動理學直到不久以前還只是一門學術性的學科，實用價值很小。現在已經不同了。比如我們知道有工業心理學、醫療心理學、教育心理學等，所有這些都有很大的實用意義。我們希望并預計心理學對我們機構的影響在不遠的將來還會大大增加，在任何情形下，它對教育的作用都是巨大的和有用的。