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新郎向新娘說道：“你登上這塊石頭，像它一樣信守教規，安分守己，始終

　　“三十年前，在意大利的一個城市里，有一個離鄉背井的年輕人窮困到了極點。他本來是一個加爾文派的教徒，但后來由于一時的糊涂，覺得自己流落異鄉，謀生無術，為了糊口就改宗他教。在那個城市里有一所專為改宗的人設立的寓所，人家把他收容在那里。人們把宗教上爭論的問題告訴了他，因而使他產生了他未曾有過的懷疑；人們使他知道了他本來不知道的罪惡，他聽到了一些新奇的教理，看到了一些更新奇的風俗；他經歷了所有這一切，險些兒成了它們的犧牲品。他企圖逃跑，人們把他關起來；他口出怨言，人們就懲罰他。在暴虐的人們的擺布之下，他發現自己因為不愿意犯罪反而被當作罪人來處理。一個沒有經驗的青年人第一次遇到強暴和不公正的事情時心中是多么憤怒，親身經歷過的人是體會得到的。他眼里流出憤怒的眼淚，心里憋著怨氣。他向上天和世人訴說委屈，他向每一個人吐露真情，但沒有一個人聽他所說的話。他所遇到的都是那些專干他羞于見聞的惡事的歹徒或幫兇，他們嘲笑他不跟他們同流合污，他們鼓勵他學他們的樣子。要不是一位誠實的基督教牧師因事到那個寓所去，想到一個辦法秘密地給他出主意的話，他也許就完全葬送在那里了。那個牧師很窮，需要大家的幫助，而被壓迫的人則更需要他的幫助；他毫不遲疑地冒著為自己招來兇惡敵人的危險，幫助他設法逃跑。

范圍內這個學說的目的卻是在于不違背常識。

注釋A B①誠：原來是一個道德概念，其義是真實無欺。

　　孩子的正確思想是靠灌輸的，愛的種子是需要培育的。無情無義的孩子的出現，是對家長過度溺愛的報應。

　　這樣，文藝復興時代人的好奇心就從向來文學性的漸漸轉成科學性的。好一股新事實的洪流排山倒海而來，人們起初只能讓這洪流挾持著往前涌進。那些老思想體系顯然錯了；

　　一個人并不一定要當了國家或天下的元首，然后才能作治國平天下的事。他僅僅需要作為國家一分子，為國盡力而為；作為天下一分子，為天下盡力而為。只要這樣，他就是盡到了治國平天下的全部責任。他如此誠實地盡力而為，他就是止于至善了。

　　這故事說明，勞動是最好的寶物。

的根據來說，好象是有兩個，雖然這兩個實在是無法區分的。第一是充足理由律。這個

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